第一百六十三章:红莲那落迦(1/2)

作品:《苦境武学系统

琴声环绕下,李启轻轻论述自己对单锋看法。

“何为最纯粹单锋?长久欲寻大道却难辨虚实,如此便依凭正心而往,什么样的巅峰功名都非是永久不变的,永远只专于剑道本身,不为外物所扰。”

纯而无杂,剑重于专注,动武时有与平常不同的气势,更加沉静难亲;代表剑者的个性也相当单纯,没有心机,不问功利,行事言谈没有背后或许有其他的意图。

李启将邃无端的纯粹单锋剑境,与整个心学体系挂钩,是为让自己这一派学说登上更大舞台,也说明他更强野心,那就是尊儒。

既要尊儒,就必须要有一套体系配合。

心学,纯粹单锋剑境等,都是这套体系里面一环。

孙恩自然是看穿这一切,不过他并不着急,因为李启这套游戏规则,势必会引起儒门反弹。

院长雷司徒则苦笑一声:“这家伙不嫌事大。”

其他几位老儒生虽不如那群年轻人冲动,但对李启也是习惯他的做派:“何必惊叹,这是他一贯如此的作风。”

李渡,洛天凡两人也出席李启这次公开课。

“李四爷的论调颇有禅机,与我佛有缘。”

对于洛天凡的絮絮叨叨,李渡掏了掏耳朵:“佛最近和他化自在掐架厉害呢,哪有空管他的有缘人。”

“佛门必胜。”

提到这件事,洛天凡语气非常慷慨,可是李渡还是满脸不屑:“上次三定大师问你要不要一起回雍州,你是怎么回答的?”

“留有用之躯,为我佛门留下希望之光。”

当时洛天凡这番表态,把三定中定普,定通感动稀里哗啦,就定慧饱含深意看了洛天凡一眼。

不管怎么样,洛天凡发誓要在徐州为佛门开创一片新天地,所以三定就没打算把洛天凡带回雍州打架去。

“看你一本正经无赖模样,的确是佛门的希望。”

这话说的,一黑就黑两个...

洛天凡与李渡交流同时,一道凌厉剑意,锁定现场的李启,一人背负一把古剑而来:“李先生,你所谓纯然之心构建的剑境,这世上有这种剑境吗?”

淡淡瞥了一眼,剑意被化消过程中,李启没有任何动作:“自是有的。”

面对李启的肯定回答,剑者背后剑锋出鞘,落地那一刻,化为万千惊鸿光华,照耀在整个骊山明镜台。

乌衣绝仙剑!

“无限春愁生翠眉,乐极哀来月东出。紫驼之峰出翠釜,春排北极迎仙驭。”

“没想到是琅琊王家的乌衣绝仙剑,这可是与秀极青天剑并列的天铸神器。”

“序列之巅的第二剑修...”

“凝神修为结合这把杀气十足兵器,杀伤力堪比合道级。”

话语甫落,这位年轻的剑修行礼:“琅琊王道琰,见过李先生。”

王道琰纵使刚刚踏入凝神修为,但实际战力与合道修者没有区别。尤其乌衣绝仙剑的存在,有着极强的毁灭性杀伤力。

“乌衣绝仙剑,比起秀极青天剑,杀伤性更强。”

作为儒门顶级士族之一的琅琊王氏代表,王道琰对李启态度很不好:“纯然之剑境,怕是并不存在。”

“哦?”

“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。”

说到这里,乌衣绝仙剑周围卷起金木水火土五行之力,剑气冲霄间,化为骇人的五道光芒。

“既是无极,那就不会有纯然心境,除非是故事里品德完美无瑕的圣人。”

东稷学院的儒士非常务实,极力反对这种虚拟化,圣人化的说辞,因此以无极而太极作为切入点,驳斥李启有关纯然单锋剑境说辞,升华到对整个心学攻击。

人人都是按照心学这一套妖言惑众,万事万物都变成自己说了算,这世上岂不是乱了套?王道琰从这一刻开始,将李启认定是异端,五道属性光泽,蕴含非常恐怖毁灭之力。

面对乌衣绝仙剑压制,李启体内卷起焚如五行能量,顿时一股冲天烈焰剑光,在君子之传控制下,迅速与五行之力冲击在一起。

五行剑气对上焚如五行之力,整个骊山明镜台被碎裂剑气影响下,李启手中君子之传上六枚极反相生玉,闪烁着绚丽光彩。

看向王道琰,李启一步步走下来:“是非之心,不滤而知,不待学而能,是故谓之良知。是乃天命之性,吾心之本体自然明明觉者也。若能向里求,见得自己心体,即无时无处不是此道”

察觉到李启焚如五行之力难缠,王道琰手持乌衣绝仙剑,完全没有退让的意图:“这就是先生之道?”

“我与你刚刚无极之论不同,所谓阴阳各成其象,则相为对;刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇,互以相成,无终相敌之理。”

终结一句话,世界生生不息变化日新的世界。

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