很快，沈书逸和秦若梅两人的亲事定在了第二年三月。那时候刚刚好，不算太冷，还有大半年的时间，也够秦家准备嫁妆。其实秦家二老早就为自己女儿备好嫁妆，主要是秦若梅要亲手缝制一些衣物。

沈家宝想着，在现代都已没有这样去做了，哪还需要自己去做了，商场里什么没有卖的。不过在沈家宝看来，古代传统的文化更精致一些，所谓慢工出细活嘛。虽然一针一线看似辛苦，可是却代表着自己的一片心。所以，对于女红，沈家宝也并不排斥。

像现代的一些民间小工艺，为什么那么小一个却价格那么高了，还不是因为是手工制作。想到民间的手工制作，沈家宝想到了现代的十字绣，跟现在她所学的刺绣，完全不相同。十字绣简单易学，就算是不会绣的人，花上半天的时间，也都能掌握技巧，并且可以绣得很好了。

对于手工艺，沈家宝最为欣赏的是木雕，用一块木头就可以在上面雕刻各种形象的人事物来，并且栩栩如生。而这门艺术，在现代似乎已经逐渐消失了。

沈家宝突然想到了在现代时，国的木偶娃娃似乎很有特色，如果把它改造一下，是不是就可以做成自己的一种产品来卖了。并且绝无仅有，只此一家。

说画就画，在这一点上，沈家宝绝对是个行动派。她自己设计着画画的脸部表情，当然，不能跟国的木偶娃娃完全一样，然后又加上一些本国的元素，以及古代的特色。还好，沈家宝在上一世现代的时候，因为呆在孤儿院里无聊，闲来无事时她也会跟着一位老师学画画。没想到这一世到了古代，竟然可以运用画画的技能而画出一些独特的东西来。

沈家宝把它们命名为“七夕娃娃”，既然是“七夕娃娃”嘛，自然是一男一女成双成对了。沈家宝画完图，便把图纸交给自己大哥，同时告诉他，这娃娃需要用木头来雕刻。

木雕在现代虽说快要失传了，可是在古代还是很盛行的。

“做完后，你告诉我，我再教他们如何上色。”沈家宝口中的他们自然是那些工匠们了。

“好。”沈书逸点了下头，拿着图纸出去了。既然沈家宝说这些娃娃是要在七夕节那天推出的，那得加紧时间去做才行，毕竟做好了后，还得上色，这些都是慢活，快不了。

转眼就到了七夕那天了。正如沈家宝所预料的那般，她推出的“七夕娃娃”受到不少人的喜爱。不过既然是“七夕娃娃”嘛，对此沈家宝还做了一个规定，一定要是年轻未婚或是即将成亲的男女才能买“七夕娃娃”，而且还得买一对，不单卖。

这一限制，让很多还未及笈的少女很是失望，因为那对木偶娃娃让她们很是喜欢，可是却因为自己还未婚嫁不能买到。

而有些官家的大小姐则想出一个办法来，就是拿一些银子给一些已成亲的夫妻，让他们帮她去买下那对娃娃。

但这也在沈家宝的预料之中，“你有张良计，我有过墙梯”，沈家宝会让上门来买“七夕娃娃”的人写上他们各自的名字，一则是有纪念意义，二则也是防止有人托其他人买。如此一来，就算那些官家小姐花银子找人买下了“七夕娃娃”，却也会因那娃娃上的名字是别人的，而最终不得不放弃。

当然了，有的人也聪明，提前跟帮忙买的人说好，让写上自己的名字，如此一来，一对“七夕娃娃”也能够得到一个。

当然，这都是后话了。

在“宝书斋”的七夕娃娃推出后不久，便有人上门来闹事了，说他们是仿制品，他们家的才是真品。一句话，也就是说“宝书斋”盗版了他们家的东西。

说她抄袭，沈家宝自然不依了。怎么说也只能是借鉴，况且借鉴的还是国的东西，除非那人是从国来的，不然就不能说她是抄袭。

如果真有这么巧的事，那人就是从国来的，那被说抄袭，沈家宝也只得认了。可沈家宝赶去时，看到那人手里拿着的那个木头雕刻的娃娃，根本跟她的“七夕娃娃”有很大区别嘛。就像现代买东西时，所谓的买家秀和卖家秀。

沈家宝是女孩子，当然不可能抛头露面。只能让沈书逸在前面跟那人说，而她在后面听。实在是听不下去了，她也会让夏竹出去辩说一二。夏竹是她房里四个丫鬟中嘴最厉害的一个。

“这位大叔，你如何说我们这娃娃是你们家制作出来的？”夏竹在里间听了沈家宝的话后，出来问道。

“这就是我们家制作的，东西不摆在眼前吗？”说着，那人拿着一个在做工和着色上都显得很粗劣的一个木偶娃娃说道。

“大家可以看一下，如果说他们家的娃娃是原创的话，那我们家这个盗版的，是不是做得也太好了？”“宝书斋”原本就因为七夕娃娃的推出而引来不少人的围观，这人上门之后，那些人都在店里站着，一副看好戏的表情。

眼下在听到夏竹的问话后，不少人都纷纷议论开来，“是啊，这位老伯，你是不是搞错了啊，你手里的那个娃娃是扎小人用的吧？跟人家这个娃娃哪里能比？”

“看人家卖得好，眼红了吧，还是说人家
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