由松沉而得刚猛，打人时一扯既翻，这是大巧若拙，就是凭着力气欺负人又能怎地。

头把艺为心意收尾一把，雷声也生在此，实际雷声一直在蕴含震颤之中，只是到此猛烈处出，以为终止，又以为循环往复，有“復以雷声”之辞。所以雷声又叫鹰捉雷声，都是有因果的。头把艺练出来难，化成劈拳更难，所以劈拳最吃功夫，特别难在蹿纵势出与定身收势。不及虎扑的劈拳都不是劈拳，而伤不了人的虎扑，更不是虎扑了。

实则劈拳比鹰捉是要高难的，头把艺是原地打起落，练对了容易出劲，而且下盘不似劈拳那般吃力，而劈拳是合了很多技能而成，所以最为难懂，从这也就分了明、暗、化劲的区别。

心意拳对外讲稍节起、中节随、根节追，打法也是这样的。但内在练的却是心意一颤，**迸，稍节、中节都是根节的体现，而功力的高低，显现在贯通的度上，练的也是骨节迸，而非抽身抡臂，这个力方式若是分了收与，就被称为束与展了。嘴上说束展，嘴上说一贯之力，但表现的还是拧身松拳的常态力，便不能自夸得了心意真传。说形意拳更合拳论所述的内劲规矩，正是因为形意拳的功架，是刻意去压缩这个传动过程的。

所以形意门教徒弟时，先是从钻拳起手，束劲到了，展劲也就容易体会了。快马重刀一合，劈拳也就找着感觉了，起落钻翻也都就有了，少了脑子的迷惑，再练其他也就容易理解。如果是不好拒绝的外人，则多是从劈拳起手，越练越迷，最后只会落成站桩的架势，传了等于没传。

此艺本来就出自张府，所以袁镜仪有这个自信。雁门擂只是个开端，之后还有更凶险的事情跟随其后，所以雁门擂立威只是顺带的结果，而不是目的。许多武林人物都想借此搬到戴家，人的体力是有限的，不可能让每个人都有惊无险地跟自己过过手，所以袁镜仪就越想用这凶狠的一把震慑武林，如此门外门内都会感到压力，而自己也少了许多的周折。厉元福的指点才是正道。

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