二人静静的对坐着，过了好久，少木站起身来，从怀里掏出《清心咒》，姜笛一把抢了过去，翻开看了看，没看明白，又扔给了少木。

少木笑了笑，姜笛十分不满，“你竟敢嘲笑本姑娘！”

少木忙解释，“不敢，我也看不明白。”

“你看不明白，还拿出来干嘛？”

“就是因为看不明白，才拿出来多看几遍啊，把看不明白的地方挑出来，等逍遥子回来，好向他请教。”

“等你搞明白了，要教我。”

“啊，你什么时候喜欢学习了？”

“怎么啦，不行吗？”姜笛立刻小露雌威。

少木立刻妥协，“好，一定。”

翻开书，看到“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”这一段，少木自言自语道：“所有的一切事物和现象本质都是空，没有生起过也就没有毁灭过，无所谓脏也无所谓净，从来没有增加过亦没有减少过。”

少木感到十分的奇怪，“这句话不通啊，人有生死，物有消亡，明明是真实存在的，怎么会一切皆是空呢？”

看到下面的内容，同样如此，少木迷惑不解，想到这本书是老君亲手给的，应该有他的道理，想着等逍遥子回来，他应该会知道一二。

到了下午，逍遥子终于回来了，不等他开口，少木把《清心咒》递给了他，逍遥子一脸的微笑，“有不明白的地方？”

少木一心救教，态度十分客气，“老哥，指教一下呗。”

逍遥子第一次见少木一副谦虚的样子，把书还给他，“《清心咒》又叫《心经》，出自《禅门日诵》，为必读咒语之一，能清心定神，去魔除邪。”

少木见姜笛一副好学的神情，全神贯注的听着，心想，二年不怎么见她，没想到稳重多了，竟然能安安静静的听课。

对于她的这点变化，少木有些宽慰，起码，她的性子不会再像以前那样野了，又看向逍遥子，“这个道理，小爷明白，只是，这本书把一切说成了空，感觉苍宇时空根本不存在似的。”

逍遥子呵呵一乐，“人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。老哥今天就把清心咒一一解释给你听，让你明白空的真义。”

少木见逍遥子对空有另一番理解，见姜笛双目放光，十分高兴。

逍遥子缓缓说道：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，是说色空不二的道理。

初说不异，说没有两样的，还是方便的说；后说即是，是说就是一个，不能分的，是究竟说；斩金截铁，毫无犹豫。

色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。因为宇宙万有，就没有离了我的性海，浑同一体，尽是色；而我的受、想、行、识，是无相相，也是色。

这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。参透上面所说的空义，就知道这个意义了。

所以，心的形形种种，亦是五蕴流转；而色的形形种种，全似空华的乱起乱灭，如电影的一幕一幕，总是有而不可得。

你莫把这一句看作玄妙，实是极普通极寻常的道理。你只认明‘一切是因缘生，无自性，无实体，不可得，所以是性空’。

不但色如是，受、想、行、识四蕴也如是；不但五蕴如是，宇宙万有的有相相，和下面一切法，如十八界，十二因缘，四谛法，六度万行的智得等，是无相相，一切皆复如是的性空。

但是凡夫执有，所以说色不异空；二乘又执空，所以说空不异色；还有菩萨未曾会通不二的，所以说色即是空，空即是色，总是破他们的法见。倘明白法见也是本空，就了无挂碍的了。”

听到逍遥子这一番解释，感觉明白了一些。

逍遥子见少木的眉头有些舒展，颇为欣慰，“你天资聪颖，能一点即明”

少木向逍遥子拱了下手，“大仙就是不一样，这么深奥的经文都能讲的这么透彻，佩服。”

逍遥子欠了下身子，“多谢小哥谬赞，我再说说‘诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’。

‘诸法空相’，法是什么？是心影，是心中缘起的种种道理。如果没有对象，也就没有心没有法了，所以是因缘生、生而不生，无自性，无实物，不可得，本来是空，不是造作出来的空。古人说：心生法生，心灭法灭，心既是幻，法岂是真！诸法是说一切法，就是一切心。世上的人，总是以心缘心，以法缘法，不知本空，遂当他实有，彼此固执住了，争执就此多了。

‘不生不灭’，佛经上最不容易了解的就是这一句，须知宇宙间一切一切连我的思想五蕴等等，都是不生不灭的。

因为一切是：不自生，如上面说布不能自生为布，是无自性的，须赖众缘和合而生。


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