正邪、天道后记宇宙意志

一个人无法决定自己的出身，限于周边环境以及成的经历，这些都左右了一个人的价值立场、为人处事的方式、思维模式，但最终决定成为什么样的人是自己的选择。上一篇“雪琪身世说一二探究”还有些许未尽之言，再啰嗦几句。关于她的身世我并不想做盖棺之论，一千个故事一千个哈姆雷特，人都有自己无法超脱的执念，画地为牢还是作茧自缚困守自我的疆域，总是有选择的。事实上固本培元，发觉自我，说易行难，也应该处于一种良性的开放模式，汲取自己需要的营养，转化为自身的水分才能常情。永远不要把鸡蛋都放在一个篮子里，条条大路通罗马，当你发现自己只有一种可能性选择时，无疑是在独木桥上冒雨急行，方舟沉没并不是偶然。佛说五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，没有什么是“突然之间结束”的，结束都有着漫压抑的伏笔。看似偶然的行为背后有多少次的回眸与辗转，临界处一个节点的触发造就了最后的结局，万事万物莫不有自己的存在的某种联系，能否把这种细微不可查的宇宙意志解读出来，就是悟道，明悟本心。

上所说的身世也是一种可能性的分析，我并不想说服谁，既然有其合理的地方，为什么就不能写－－－－，⊙.↗.ne△t呢。由此延伸的相关话题也顺便说了几句，我总以为要说清楚一个问题，不能就事论事，闭门说道，将其处于原本的环境中做以剖析，或许看得更透彻。诛仙人物就应该置于原著环境中，不能以现今的眼光来褒贬，否则有失公允。小评了一下道玄、万剑一、苍松、水月、陆雪琪，引入了二元善恶论，对于他们我只说了反话，正面评价想必大家都能看得多了，我就不搬砖了。你且看看我是不是有意抹黑，说的有没有几分道理，好话自然喜庆讨人喜欢，反话呢要被冠上偏激、心理阴影，说这些讨人厌的不为别的，客观、全面地评价一个人，少几分误解，多几分宽容。如果这些疯言疯语能引发你的思考，那就达到初衷了，不为说服与诡辩，求同存异，哪怕是有一点点迷惑与自省，也是好的。本将从宇宙起源说起，探索正道魔道冲突的根源，剖析天道与正邪，再结合原著分述善恶。

诛仙剑阵是青云门千年来了不得的瑰宝，正邪会战多次都在青云山展开，正道固守本垒，魔道主动进犯，似乎由此就能看出魔道乖张、邪气凛然，与正道为敌，与天下苍生为敌。自私自利，在大道面前为蝇头小利争得你死我活，反而衬托出正道中人的光辉伟岸的形象，事实真的是这样吗？正派代表得了正道吗？正道又能代表得了正义吗，魔道为何邪恶，各有渊源。天地无善亦无恶，仅仅是一种意志，并不会因人的善恶而喜怒，视众生如一。天地不仁故能成起仁，以其无私也！圣人假借天道，欺世盗名，既要做好人又要立牌坊，并将自己的举动美其名曰：替天行道！天道何时需要你来替？大音希声，大象无形，大道无言，自有乾坤。再说了，你替代了吗？充满了伪善与寓言！

「正道」就是自己的良心，良心就是心中的那把尺。这把尺是由你从少到老，所接触、习、经历慢慢累积而成，每一个人的经历皆有不同，所以尺的短也因之而异。也因如此，才有了大众的「正义」！

但是每个人心中的尺却又不同，理解的「正义」因此不同，而要别人相信自己的「正道」是「正义」，所以产生了－「政」道。「政」道，就是让人相信我做的是对的事！这不就是「正道」的延伸，甚至该说是「正道」的升华！

诛仙序言中说：“时至今日，人间修真炼道之人，多如过江之鲫，数不胜数。又以神州浩土之广阔，人间奇人异士之多，故修炼之法道林林总总，俱不相同。生之法还未找到，彼此间却逐渐有了门派之分，正邪之别。由之而起的门户之见，勾心斗角乃至争伐杀戮，在所多有。”

我们不妨对正道、魔道的起源做以猜测。自从盘古抽出那把巨斧向混沌劈去的时候，天和地便分开了……

盘古的这把巨斧从何而来？这个开天辟地的神话传说并没有交代。难道说，这是一个象征性的比喻？如果能够这样推敲，我们就可以说，这把巨斧就是想象。想象宇宙的开端，想象万物的起源，想象人的诞生……

是谁启迪了远古先民，让他们在充满了生存竞争的远古洪荒中搭建了明的殿堂？

不妨把远古传说简单归纳为两个方面。一是混沌说；二是初创神说。

可以把它们归结为两个公式：

混沌说＝想象（不明现象+自然现象）

初创神说＝想象（社会事件+重要人物+图腾崇拜+生殖崇拜）

产生混沌说的两个因素中，不明现象起到的作用是关键的。一般来说，人在已有共同认识的范畴内，不会产生创造性思维。在初创神中，随着社会活动范围的逐步扩大，图腾崇拜和生殖崇拜会逐渐淡化，有创造性劳动的人格神在社会的和历史的视野中逐步得到强化并逐步增多。由此，以上两个表达式可归结为成一个体系，即：

远古神话传说的起源＝想象（混沌说+初创神说）


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