第八章 3-075(1/2)

作品:《小牧师在收容神性诡异

趁着日记的主人还没有发现,顽皮的晨风又偷偷掀开了日记新的一页——比起那些弄倒果汁和掀开女孩子的裙子(或者男孩子的裙子)的同胞,它无疑要善良不少。???.hs

日记于曙光中翻动,流出清脆的沙沙声:

“这里是游戏《rainandog:ightfall》——中译名为《狗与下水道:末日黄昏》——的瑞欧力世界,有十二个月亮的国度。

“我所在的风息镇属于西大陆的星穹王国(这个名字像是出自小学生的魔幻,音译名才比较有逼格),魔法之国。尽管身处边境的镇子没能享受到多少魔法带来的福利。

“我想想介绍怎么说的——

“《ightfall》展现出了和它质朴名字毫不相称的卓越质量。它继承了传统的机制,又融入了现代二次元画风,画风精美,剧情优异。在游戏中,玩家可以选择法师、术士、德鲁伊、吟游诗人、战士、野蛮人、游荡者、牧师、圣武士、奇械师、巡林客、武僧、邪术师等职业,在不同的地图上进行···恐怖向解谜。

“没错,恐怖向解谜!这游戏定位真是奇怪。

“在一个超自然力量客观存在的世界里,让翻手招来天空流星、轻易撕开位面壁垒、以言语撕裂大地再用手势抚平山峦、一个动作让队友起死回生的冒险者来一场恐怖向解密游戏?这听起来比教会食人魔跳舞,或者在法国投降前击溃他们的军队,还要难得多。

“这个世界科技水准,只比较地球有的同类技术,大致在文艺复兴时期,瓦特改良的蒸汽机在这个世界甚至都没有对应。

“但实际上,瑞欧力科技树的攀升路线和地球有所不同——基于齿轮、发条与弹性势能的侏儒机械要比地球的同类仪器先进得多,这赋予瑞欧力的技术以浓浓的‘发条朋克’风格。

“而通过改良【异界誓缚】法术,施法者能够从异位面召唤元素之灵并将他们束缚在器具中,作为(不需要保险和薪水的)永久劳动力,【元素束缚】技术的广泛使用让[闪电列车]等超现实交通工具成为可能。因此,我无法精准地将瑞欧力的生产力水平对应到地球中具体的历史时期。

“不久前,已经玩遍了其他所有职业的我这次选择了牧师。我构建了一个信奉神祇‘亘古之光’的人类牧师。

“在这个游戏中,所有牧师都拥有代表自己信仰偏向与能力的领域。比如侍奉善意死神[亡▉少女]的牧师有一半属于死亡领域,而属于[机械▉神]的牧师则可能属于城市、熔炉、知识等领域。谎言之主、诡术之王、千面之神[讪▉小丑]的祭司则多属于诡术领域。

(少年在书写时避开了神性实体的全名,以避开诸神“凡有言必被知”的特性。没人知道他为何会采用“在手写时涂黑框框”这样的愚蠢行为——这导致墨水都渗到了下一页)

“当然,还有的牧师信仰的并非神祇,而是公义、自由、律法等非人格化理念。通过信仰歌星/妈妈/明星政客/喜剧演员/虚构人物/自己获得神术的牧师也大有人在。

“亘古之光的尊名是‘永恒者’、‘不寂者’、‘千光之光’、‘万古衔尾者’、‘文明众生的智慧之火’、‘诸天万事的初始与终末’,形象是光辉无穷、层层叠叠的无数光球,执掌【知识】、【太阳】(又称光明)、【时光】、【魔法】(又称奥秘/法咒)之领域。

“作为一名牧师,我同时能够增益治疗自身和盟友,以及作为神明的勇士痛击对手。相比部分使用锤子传教(物理)的战地牧师,【太阳领域】的牧师们更偏重于施法。

“太阳牧师有两个发展方向,一是修习【强效驱散】等特化对抗亡灵的技艺,二是专精破坏魔法,召唤璀璨的晨曦和炽热的烈焰。”

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亘古之光——夏伯伦在白纸上写下了永恒者的名讳,手中墨笔未有纤毫颤抖。

夏伯伦从一开始就没想瞒过贵为神祇的亘古之光——他承认,作为一名凭空继承新身份的异界来客,这并非全然基于虔诚,而也是理性思考的结果。

作为一位光明、魔法、知识和时间之神,亘古之光能够一定程度上感知到拂晓和黄昏,光源的点亮和熄灭,知识的挖掘和传播,法术的研究和释放,以及对自身名讳和称号的提及——哪怕使用的是中文。

在失去了前世力量的情况下,一名亘古之光的牧师不太可能完全逃离其注视。何况少年穿越第一晚试验的过程,本身就属于对知识的归纳、总结与发掘,也许早已被察觉。更不用说之后和玛特鲁对自身异常的讨论了。

另一个考量,亘古之光称号之一是“迷途羔羊的导师”,传说中它会洞彻漆黑影界深处的不幸,为地狱最深处挣扎的灵魂报以同情。将自己的秘密主动透露,哪怕不是祈求帮助的手段,也不失为一个合理的选择。

更何况,写在日记中的,仅仅是夏伯伦认为“能够给别人看”的内容罢了——无论是对诸神还是其他异界来客。

相较于他前世“真正”值得一提的秘密,
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