生意＄果上天给你的回报抵不过你付出的代价，你就会觉得做好事不划算。”坏人之所以愿意做好坏事，除了一部分人天生就坏，他们不惜损害自己的利益去伤害别人，大部分人做坏事是为了图利自己，利益永远是人做坏事的最大动力。

没有人喜欢被说教，而那些经吃人师自居的人一般都不会受欢迎°喜欢什么就以为自己在这领域很在行，其实这就大错特错了。当年作者自以为文采不错，于是尝试着一张嘴就是诗一样的语言，没有什么举动比这个更能找人讨厌了。老子说：“吾有三宝，一曰勤，二曰俭，三月不敢为天下先。”一个人非常的勤劳，收敛想要表现自己的欲望，有什么事不冲到前头，这样可以便一生平安⌒火氏死的时候，来不及安顿后世，侍者假借有火氏的名义登上了氏位，为了掩人耳目，他指认一个身份极卑微的人和他将社稷一分为二，对方治下的子民也由他代管♀么一来能够成全有土氏的人也死了，看着和自己一起跪受遗命的伙伴都死了，他的心情真是糟透了，硬撑了半年也一命呜呼了≮他临死之前也仿照了华山的做法，消息传到华山，居左氏非常高兴，派使者给每一位氏带去了礼物≌到礼物的氏非但没有很高兴，相反他们都觉得自己受到了侮辱，他们都没有给使者好脸色看。就连环香都是这个态度。

使者碰了一鼻子灰，回来之后匍匐在地，扯着嗓子说：“主上，你的给我做主啊！”居左氏说：“就算他们对你不礼貌，那又能到什么份上呢？无非是说话的声音粗了一点嘛！”使者说：“他们如果仅仅是羞辱我，你可以不用理会，毕竟使者的脸面不值钱。可他们当着我的面对你说了很多难听的话，他们说你根本就是个骗子。”居左氏表情变得有些僵硬了，嘴里却说：“他们这么说也不是没有道理，毕竟我跟他们还算是陌生人。”使者说：“他们说你就是天字第一号蠢货，不去操心如何给自己的子民以疙，而是追求一些虚幻的东西。”居左氏说：“我不是那种心胸狭窄的人，对于一些批评的声音，我还是能听进去的。”

使者突然抬高了声音说：“他们说你就是个道貌岸然的伪君子，根本就不配做人。”居左氏勃然大怒，咬着牙说：“他们太过分了，我这就去诅咒他们。”使者以为居左氏会在一怒之下带着人去攻打泰山脚下的族人，没想到他的反应如此柔和。居左氏登上了高台，双眼微闭，单膝跪地，张开双臂，耳边能听到空气流动的声音。过了好一会儿，一缕亮光突然朝他的脑袋砸下来，他站起来走下高台，使者凑过来说：“你打算怎么处理这件事？”居左氏说：“愿赌服输。”使者感到非常的沮丧，居左氏说：“我带你去看一样东西，也许你能明白其中的真谛。”他跟着居左氏来到治所后面的一个水池边上，居左氏指着水中的一只乌龟说：“平时在水里自在的游，一有风吹草动就就把脑袋和四肢都缩到壳里。”

使者说：“乌龟的智慧用不到我们身上，因为我们没有龟壳。”居左氏说：“各种欲望就是我们的四肢和脑袋，仁义道德就是我们的龟壳，我们要把自己的欲望深深的藏在我们的龟壳里面，这样才能让我们平安度过余年。”使者说：“你为什么这么消极？”居左氏说：“你还是太嫩，这不叫消极，而叫做老谋深算。”或许一些人对于道家思想的智慧并不是很了解，不知道无为的真实含义。老子主张人应该对自然保持一颗敬畏之心，以自然为师，以自然为君主，辅佐大道能够更顺畅的运行。老子最忌讳的是人自以为了不起，用人为去伤害自然，用主观去损害客观。孔子的有为是要重建周朝的礼乐，而老子认为天下已经不是周朝初年的样子了，恢复周礼不具有可操作性，但他并不反对这么做，只是不看好〉际上周礼确实没有重新建立起来，秦人重法，汉承秦制。罢黜百家的时候并没有伤害秦制，独尊儒术带给社会的变化就是官府比以前更重视教育了，更重视教化，重视对各地风俗的考察″门尊重贤良之人，而尊重的方式就是让他们进入朝廷做官』整套选任贤良的制度是在儒学的影响确立起来的，儒门重视伦理，重视亲情，儒门的宗法制影响到人们生活的方方面面。

以上作者描述的东西，是可以跨时代存在的。今天即便是最反对孔子的人都不可否认一点，孔子非常具有影响力的人←的功德非常大，以至于他的子孙绵延三千年不息●孔门这样的人家在中国还是有一些，虽然跟孔家不能同年而语，然而确实有类似的地方∠家、端木家、桐城方家都是这样的人家，作者不是出自书香门第，总有些许遗憾。很小的时候作者就有意改良门风，如今成了一个年满三十的老光棍，还有什么可说的呢？许多事只能想想，却根本做不到，作者真的应该感到自责△者非倡爱老子的学说，要是孔子和老子的学说一决高下，谁会是赢家呢？道家认为孔子用自己的智慧去照亮别人的黑暗，用自己的仁义去显示别人的邪恶，明明自己身处乱世，却拿着一套只能在治世使用的东西四处兜售。

然而三千年后，孔子的的门人仍旧遍布八荒，他的子孙不断繁衍，孔家是名副其实的第一家庭，历朝历代都受到重视。而老子的门人和后人去了哪里呢？使者说：“你歇着吧！”说
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