但是，张英开怀大笑出‘门’而去的时候，眼神里似乎还有某一种其它的含义。

可惜熊储反应稍慢，还‘弄’清楚那种莫测高深的眼神究竟是什么意思，张英就已经不见身影。

‘春’日里月上中天的时候，夜空里仍然有一丝寒气。

虽然这种寒气并不十分浓烈，但是熊储能够很清楚的感应到。

当熊储感觉到这一丝寒气突然转强的时候，才知道自己搞错了。

这根本不是寒气而是杀气，直接沁入肺腑的杀气，让人不寒而栗。

熊储在方丈室里面完成了一个大周天的修炼，然后就到藏经阁‘门’前的平台上散步，这是最近养成的习惯。

当然，对于佛家的建筑来说，比如大雄宝殿、比如弥陀殿、比如藏经阁等等，那不叫平台，而叫须弥座。

佛教的主体建筑不能直接放在土地上，下面一定有一座九层高的须弥座。

熊储一定要说这就是藏经阁大‘门’口的平台，其实你也拿他没有办法，因为须弥座顶部的确就是一个大平台。

这个大平台的中轴线上，距离藏经阁的大‘门’十八丈远有一尊高约四尺，‘胸’径六尺的双耳麒麟巨鼎。

麒麟巨鼎和藏经阁大‘门’之间有一座汉白‘玉’的山河桥，桥下是放生池。

不过现在放生池里面并没有水，当然也无法放生。

放生池里面没有水，所以就对方了一些‘乱’七八糟的东西，把藏经阁庄重肃穆的氛围彻底给破坏了。

那也没办法，因为熊储和他手下的兄弟们都不是光头和尚，而且也不信佛，自然没有心情收拾什么放生池，这也可以理解不是吗？

凛冽的杀气来自须弥座的西南角，距离熊储所占的位置起码还有二十丈远。

这么远的距离之外出现一股杀气，而且还让自己打了一个冷颤，熊储已经怀疑来的就是什么坐‘床’活佛笃布巴，一般人没有这么深厚的功力。

“既然已经来了，就赶紧过来让你家公子看看究竟是个什么东西，藏头‘露’尾的算什么玩意儿？”

熊储站在麒麟巨鼎旁边，虽然口中在胡说八道，但是左手仍然抚‘摸’着巨鼎的沿口，眼睛也盯着麒麟巨鼎，仿佛对身外一切都不在意。

他现在的这个样子让外人看来，就很有些处变不惊的韵味儿，让人莫测高深。

“弥陀佛！八郎施主果然是人间龙凤之姿，器宇不凡，善哉善哉！”

熊储这才转身抬头，身后五丈左右已经出现一个人。

没有丝毫声息就出现在自己身后五丈远的地方，熊储顿时倒吸了一口凉气。

刚才他虽然看起来浑不在意，但已经提起了十二万分的警觉。

即便如此，仍然没有发现有人靠近，如果对方不开口说话的话。

这种现象仅仅出现过一次，那就是自己的师傅望气散人出现在山‘洞’里面，熊储根本没有察觉到。

“难道这个什么笃布巴，竟然能够和自己的师傅平起平坐？”

熊储心中非常惊骇，但是脸上却显得很无所谓，而且还放肆地打量着对方。

月光下一个发亮的秃头，一双眉‘毛’起码都有两寸长，下颌的白胡须一尺多。

身上穿着僧衣，在晚上的月光下看来应该是暗红‘色’。

手中也是一根鎏金月牙方便铲，和土登法王的那一根一模一样。

这一些外貌熊储都不在意，让他大吃一惊的是，这分明是一个老的不能再老的老家伙，但看起来却像一个小孩子的脸庞。

如果不是因为白眉‘毛’、白胡须的衬托，熊储肯定以为自己身前站着一个十二三岁的小孩子。

熊储就这么放肆的大量对方，那个老和尚竟然也不做声，也没有其他动作，仿佛一尊雕塑。

熊储当然不会认为对方是一尊雕塑，因为一尊雕塑是不可能突然无声无息出现在自己身后的。

“中原有一句俗话，可能像你这样的番邦外夷就没听过。老而不死谓之贼，所以我应该叫你一声老贼。老贼，你盯着本公子看了这么长时间，难道还没有看够吗？”

熊储以为自己故意口出恶言，对方肯定会气得暴跳如雷。

“弥陀佛！八郎施主果然非比常人，竟然一语中的。老而不死？善哉善哉，果真是妙不可言。”

没想到对方的反应比刚才更加古怪，让熊储升起一股无力之感：这个老家伙难道是个傻子，竟然听不出我在骂他老贼吗？

我骂你，你不生气就算了，竟然还满脸兴奋，仿佛发现了新大陆一样，简直不知所云！

也难怪熊储有些不知所措，这很容易理解。

如果你处心积虑想骂人，希望通过骂人让对方气得七窍生烟，然后达到自己的某种目的。

可实际上对方一个劲的说你骂得对，骂得有水平，而且摆出一副“你继续，我洗耳恭听，绝对不生气”的架势，这其实是一件非常失败的事
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