建设国家就宛如向高处爬一般，当自己筹备搭个架子筹备前往高处时，下面却总是有人拆你的台，于是便会停止了，国家难以再爬向更高处所，或者脚步放缓了。

这个时代什么所谓的民主共和深进人心，在王宾看来这所谓共和，无非就是旧权威已经被打倒颠覆，新权威没有建立起来，大家伙都在王侯将相宁有种乎。

在这个劳心者治人，劳力者治于人的时代，民主共和之所以能够大行其道，不过乎就是让更多的人看到了向上爬的机会而已。

固然有着一群志士，但是更多的都是一些投机取巧之辈。

自近代一来，为什么一个个的雄师阀都在无比的器重这个民主共和，是由于他们看到了盼看，成为总统的盼看。

因此一个个都赞成共和的措施，却忘记了规矩的作用，在清末这个浊世的年代谈这个所谓的体制、民心啊，都是虾**扯淡，实力才是最重要的东西。

之所以共和“深进人心”了，那是由于毕竟大总统几年可以一换，各位军门都有指看，谁不想自己登上大总统和北洋首领的宝座。

所以在这个混乱的年代，对所谓共和大谈特谈，无非是共和的概念满足了某些人的**，在法律的履行力无比低下的清末，共和只是空口无凭。

之有用自己的实力所保障出来的规矩，才是值得信任的，在规矩的束缚之下，律法的监督自然而然的便会履行到位。

被规矩所束缚，对于人们来说并不意味着失往自由，相反规矩涌现，本身也只是想要规范人们的行动举止。

因此在王宾进主京师之后，所要成立的政权首先就排除了所谓的民主共和，对于这些老百姓来说所谓共和根本就不知道是什么意思，往往只能够尽不知情的成为一张张选票。

此刻放在王宾眼前的只有利用自己的实力，建立一个全新的秩序和律法，因此宪政一途便不可避免的涌现在了自己的眼前。

汉唐富强是由于那时世界各国都没有宪法更没有搞宪政的国家，更何况君主的开明政治的清廉，足以让一个国家富强起来。

宪法的一个最重要的功效是让执政者必须依法治国，不可为谋私利恣意妄为。

在各国都没有宪法时，儒教的自律帮着****官员束缚了一些行动，所以那时****官员做的比其他国家规矩。

官员做的好，国家当然会富强了。

等到了满清筹备玩宪法的时候，英国人却已经玩了数百年，其他西方国家也随着英国玩宪法玩成了“列强”。

直到这个时候，被列强欺负了许久的满清才刚开端筹备玩，固然开端玩宪政，但是一切都太迟了。

而且由于满清以其统治者利益为重，玩宪政玩的很被动很不到位，光喊着要玩宪政，却又不断的将立宪的时间退后，不想在皇权的上面添加一个“紧箍咒”，将皇权限制于律法之内。

所以满清之亡非亡于宪政，而是由于没有玩好宪政，放弃不下自己手中的权利，抑或是舍不得搞宪政这一套。

所谓“宪政”，在王宾看来不过是说，当官的也都该守规矩；近现代的中国最大最多的祸害，就是当官不守规矩；社会一旦失往了基础的规矩，就会变成弱肉强食的野兽丛林，满清晚期的乱局，便是涌现于此。

拿下直隶之后王宾便让熊希龄着手挑选出一批精通律法的人才，开端为宪政做筹备。

达到京师之后，王宾便找到了王英楷，询问现在的情况怎么样。

“王叔，目前我北洋一系在北方的掌控力度如何了。”

说实话，王宾实在就是在比较蕴藉的问，经过这一次的动作之后，自己这一方从满清手上所抢到的地盘有多少。

“呵呵佑德，这一次我们可谓是赚大发了，不仅将北洋和京师控制在了手中，而且目前还完整控制了山西和山东这两个省份，河南亦是在其北部的开封驻扎了一协的军力，估计过不了多长的时间，河南便也能够控制。”

王宾在听了王英楷的话之后，对于目前的情况也是有了一个大致的懂得，直隶的的把持速度是最快的。

直隶本来就是北洋的一系的大本营，在京师里面的高官大多数都南巡之后，有着王英楷和王士珍等北洋大佬的赞助，把持直隶不过是一件小事情。

而山西和山东都是紧挨着直隶，其中山东又是王宾的老家所在之地，王氏一族在山东的影响力不是吹的，多多少少能够影响下面的老百姓和上层的官府。

再加之这一次王英楷亲身派出的自己的老本：第二镇驻扎山东弹压地面，还有山东巡抚也是早早就投向了王宾的段芝贵，山东的掌控力度也是不弱。

至于山西只不过是由于靠的直隶太近了，而且王宾目前如此势大，分分钟就能够派兵把他给秒了。

所以这个山西巡抚为了自己的小命着想，也就半推半就的投进了王宾的怀抱当中。

六月旬日，各大报纸纷纷对这一次的政变进行了报道，这一次的政变完整是乘着天子和太后南巡的
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