第四百零五章 念头(1/2)

作品:《灵壶仙缘

这本记载了第二元神的道书,到了陈扬手中也有数年时间,他对此秘术仅仅参悟透彻了小半,不过虽说离修炼还差得远,但对此秘术的懂得已经是颇深。

这种秘术不愧是上古大能修士所创,与现今修仙界中流传的普通分神秘术截然不同。

普通分神秘术,有点像陈扬炼制本命阴符时,所用的决裂神识秘法。这种从元神中决裂出往的部分神识,并没有包含修士的任何记忆情绪,也没有独立自主的意识,必须由修士自己分心操控才行。

而以此分神秘术修炼的身外化身,同样存在这个弊病,不过相当于一个高级傀儡而已。只是这种傀儡仍然可以自主修炼,不断进阶罢了。

不仅如此,这类身外化身还无法离开修士太远,否则一旦出了修士的神识笼罩领域,无法操控,便没有了自主的举动能力。

至于九龙岛的那位青鹤真人,他的身外化身之所以如此特别,是由于与附身的方姓修士签订了某种契约,并利用一种少见的鬼道秘术,将分神秘术决裂出的神识,融进方姓修士的身材中。

一个身材,两个元神。

身材平时由方姓修士操控,故而看起来与一般修士无二。要害时代,青鹤真人可以通过契约的接洽,疏忽神识领域的束缚,接手这具身材。

这种方法看起来很好,实在有着极大的限制。

由于签订契约的限制,接手身材的时间不能太长,平时还要交由方姓修士操控。而为了防止反噬,两者间的境界差距不能太小,也因此。方姓修士的修为才一直停留在金丹初期,迟迟不能突破。

故而除了方便做一些隐秘之事外,这种身外化身之法,对修士的战力没有什么赞助,颇有些鸡肋的感到。

当然陈扬不明确这一点。但他也无须明确。他的心神全都放在了手中的道书上。

按照道书所讲,此秘法一旦修炼有成,尽对可以得到两个完整独立的元神。

固然这两个元神会有主次之分,但无论哪个元神出了意外,另一个都可以持续安然的存在。除了别具神通外,还是一种非常了得的保命之法。

而第二元神一旦修炼成功。还可以挑选一具上好的躯体,融合在其中,修炼成自己的身外化身。

由于有独立元神的操控,这种身外化身便大大不同,不但没有神识领域的限制,还可在没有命令的情况下。按照第二元神的意念自主的举动、修炼,和普通修士一点差别都没有。

当然这种第二元神的秘术十分壮大,却也不是没有毛病。

首先还是元神反噬的问题,毕竟修炼了这种身外化身,实在相当于炼制出了另一个自己。起初,由于完善的复制了修士的记忆情绪,两个元神之间。不会有什么问题。

但随着时间的流逝,修士自身与化身的经历不同,两个元神毕竟会渐渐产生一些差别,第二元神有了独立的意识,自然是不甘心一直受到主元神操控,会想方想法的摆脱主元神。

若是第二元神的神通更强,还会借助两者间的关系反噬主元神,以此来反客为主,达到真正的独立。

不过这种差别的产生十分漫长,只要不让化身离开修士本体太久。往往数十年乃至上百年才会涌现这种情况。如此一来,只要每隔一段时间,便将第二元神重新收回,利用道书上记载的同化秘法,将两个元神的记忆情绪重新同一。便可无大碍了。

第二个缺点则是,两个元神虽说互相独立,但毕竟系出同源,隐隐间还有着莫名的接洽。一旦某个元神被灭杀,另一个也要随之受创。

若是主元神被灭,第二元神的境界便会大损,并消费漫长的时间,才干重新转化为主元神的存在,不过若是第二元神被灭,主元神只需亏损一些元气,修养一段时间即可。

最后的缺点则是,这种第二元神的秘术所修炼的化身,最多达到金丹后期的境界,没有后续凝练元婴的方法,无法修炼出第二元婴来。

固然道书中也指出了一个措施,就是强行侵占其他元婴修士元婴,将元婴神识灵智抹往,炼化为自己的第二元婴。

但此种方法是否真的可行,道书中就语焉不详了,也许创立此秘术的大能修士也没有尝试过。而且元婴修士的元婴又哪里是可轻易得到的,更不要说,还要冒着神识反被元婴吞噬的可能,经历危险之极的同化过程。

因此,陈扬看到这里,不由摇了摇头,将其抛在了脑后。

但即使有种种缺点,这第二元神秘术仍不失为是一种顶阶的大神通。若是涌现在修仙界中,包管引得人人趋之若鹜。

而且上述的几种缺点也不是无法克服,第一种和第二种缺点就不说了。对于不能凝结第二元婴的缺点,还真被陈扬想出了个措施。

这也是他在想到祭炼天鬼时,忽然间自心底浮起的一个动机,这个动机一起,便再也压不下来,仔细思量了一番,他竟感到大有成功的可能。

按照阴符经中的记述,祭炼天鬼是要利用本命阴符,施展一种秘法,将鬼物反抗意识消磨殆尽,
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