”

钱时敏也不过是在开玩笑，放下酒壶，跟众人重新见礼，坐下来后又笑道：“东府已齐，尚缺西府二人，不知任叟、子先何时能到。”

范同道：“当年那头陀道人之言，别人也不知能否应验。不过何任叟倒是先行一步。东海王麾下大将陆贾北上，他正任着庐州推官，深得陆贾之心，一封信荐到东海王帐下。如今在刑部任了员外郎。”

所谓头陀道人之言，也是众人当年在府学里遇上的一桩轶事。政和初年，有个头陀道人到府学中，看到秦桧等人所住的宿舍养望斋，便向着里面再三张望不肯离去。有人问他为何如此，他便道：‘异事异事。八座贵人。都这一屋关了。两府直如许多。便没兴不唧溜底也。’【注2】

这话当时没人相信，如今也是同学间的笑谈。但日后，秦桧、范同、段拂、魏良臣皆为宰相，何若何任叟、巫伋巫子先做了枢密。虽然日后立场不一，互为政敌，但当时在屋中的同学几人，的的确确是都当了起居八座的宰执官。

秦桧问道：“端修，路上出了何事，如何耽搁了？”

“离登基大典还有十天，路上碰到了给南郊祭天的封坛运砖石的车子，所以迟了。”

“南郊祭天？”秦桧惊道，他刚刚到江宁，还不知道这消息。赵佶就在这里，登基何须封坛，“东海王不打算不尊上皇？”

“连禅让都不是，何论尊上皇？”

“什么！？”

帝位传承讲究着帝统、法统。帝位从何处承继，登基时就用什么样的礼仪，父子相继，在灵柩前登基，那是最正统不过。而东京城中的赵琦，以尊哲宗废后为太后，继承的是哲宗皇帝的法统，并承认了赵光义一脉帝位的合理性。而道君上皇在赵瑜手中，依情理应该是继续尊赵佶为上皇，或是让赵佶禅让，以表明承继道君传下来的法统。但赵瑜直接祭天，那是打算把太宗一脉丢一边了。

“直接祭天。依的是汉光武旧例。”魏良臣说道，“复国曰光，定乱曰武，现在看来，也相差仿佛。”

“比起靖康皇帝，那是强出许多。君王死社稷，靖康可不如他皇后。”

秦桧奇道：“君王死社稷，这是什么话？”

范同解释道：“这是东海新闻上面说的，三论靖康之耻的一段。”

魏良臣冷笑道：“以靖康为耻。如此一来，靖康年号怕是不会再用了。”

“这不是理所当然的事嘛。”钱时敏摇头道：“若是尊行遗诏，皆是次年元旦才会诏令改元，但若是得国经由他途，却是登基后便改。唐高代隋恭，五月中便改元武德。太祖皇帝黄袍加身，正月初五改元。”

“太祖皇帝驾崩，太宗可是赶在十二月初一便改元太平兴国了。”

“所以说太宗皇帝得国不正啊！一个月都等不了！”若是在往日哪有人敢如此揭赵光义的老底，但如今赵瑜以太祖之后身份复国，这陈年的八卦说起来已是毫无顾忌。

“今东海大王得登大宝，是自陈天命，自是要即时改元。就不知朝堂诸公拟定的新元为何。”

年号不仅仅是纪年所用，特意选用吉祥如意的年号往往也是帝王祈求国泰民安的用意所在，更有一些还是未来数年政治方向的风向标，后一点在大宋立国一百六十余年来表现的尤为明显。仁宗初年，章献太后垂帘听政，故而年号为天圣——二人圣，明道——日月之道，代表着双圣并立，日月同辉之意。哲宗的绍圣、道君上皇的崇宁，一是继承先帝神宗的未竟事业，一是尊崇熙宁年间的功业，都是神宗的两个儿子启用新党，对旧党开始反击的标志。而如今的靖康，却是祈求安定富足的意思。

“汉光武龙飞之号曰‘建武’，唐高祖龙飞之号曰‘武德’，此二帝皆是扫平战乱，还天下一个太平的雄主。若援引此例，从如今天下时局来看，至少也该有个‘武’字。”

段拂端起一杯酒，对着西面行宫所在的方向，：“不过若从东海王家世渊源来说，当有一个‘正’字，”

………………

“正武？”赵瑜摇着头，“怎么不叫成熙啊？”

江宁府衙之中，如今便是赵瑜的行宫，军报令旨自此出入，如今更是天下的重心所在。

后院的书房中，翰林学士李郁正恭立在赵瑜面前。翰林院已经拟定好了新的年号，交由学士李郁呈上来供赵瑜御览。不过拟定的两个年号，明显不合赵瑜心意。

正武的谐音有些好笑，而另一个，“正统……”赵瑜头摇得更厉害。

说起来，强调自身得位的正统性，李郁做得其实并不算错。但是……赵瑜却不喜欢。太过强调，反而显得心虚了，他一直自持天命在身，却无半点心虚。

“陈先生，”赵瑜对站在一旁的陈正汇道：“你觉得孤需要用这两个字来标榜自己吗？”

陈正汇看了看有些惶然的表弟，虽然翰林院不征求他的意见便自顾自的呈上来，让他心中不快，但现在也不好落井下石，侧过身子一拱手：“得民心者为正统，救民水火为正统，安靖天下为
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