第一四五章 质子阿祀尔(1/3)

作品:《卒舞

夜深人静之时,贺难刚熄了蜡烛准备睡觉,却被一串三长两短的敲门声给惊醒了。

听到这串敲门声,贺难倏地便从床上蹦了起来,左手拾起被子遮挡在面前,右手已经摸到了床头的无柄刀上。

三长两短,是贺难与“一个大帮派”中兄弟们所制定的暗号。

但据他所知,大家都远在京城附近,此时此地怎么会有暗号响起?贺难防止有诈,便慢慢朝着后窗退去——万一来人想要对自己不利,进则手中有刀,退则跳窗逃跑,还可以用被子阻拦对方的视线。

“别装屎啊!我刚柴还看见你屋里蜡烛亮着!”外面的人叫了一声,声音雄浑,口音奇怪。

“呃……不会吧……”贺难在听到这个声音之后浑身一个激灵,却又不敢确定来人是谁。

贺难蹑手蹑脚地拉开门闩,从门缝看了对面一眼,显然对面也看到了他,毫不客气地推门而入。

“你跳大神吗?”来者看贺难那怪异的姿态,鄙夷地说了一句。

而贺难却发自内心的感到高兴,紧接着问了一句:“你怎么来这儿了?”

来人方面阔额,浓眉细目,单眼皮,高颧骨,一头长发粗暴地拧成一绺绺粗细不一的辫子,金银饰品在浓密的褐发中熠熠生光。他身上的装束也与盛国人有些不同,一身的皮毛里面裹着布衣,脚底下踩着带马刺的皮靴。虽然他的长相并不能以英俊视之,但浑身却透露出一种粗野张狂的美感。

阿祀尔,在胡部语中意为“苍穹”,而他的姓氏也是极为显赫的“巫勒”,三胡部中云胡部首领及其子嗣的姓氏。

说是姓氏其实并不准确,因为胡部的文化中并没有姓氏的概念,不过胡部人却会将部落的名字冠于自己的名字之前。

胡部人的部落或王国多以第一代首领的名字命名,而他们的名字则来源很多,例如祖先生活的地域、值得纪念的人物或事件、猛禽猛兽、日月星辰等等。巫勒便是云的意思,盛国人口中的云胡部,其实真正的名字叫做“巫勒部”,因为生活在连绵起伏的草原与高山之间,距离天空上的云朵最近,于是便有了“巫勒”这个称呼。相同的,西北大漠中的三胡部之一的沙胡部,胡部语为“厄勒苏部”,取沙漠之意。而三胡部中唯一比较奇怪的褐胡部,本意为“高勒部”,意为河流,但却在两国人口音不同的情况下以讹传讹地从“河胡”翻译成了“褐胡”。盛国北方除了这最为强盛的三胡部之外,还有一些小的部族,但命名的方式也是大同小异。

巫勒的阿祀尔,是巫勒部诺颜之子,换成盛国便是诸侯王的世子。诺颜,是胡部人对于部落首领的称呼,与大部分人所知的“可汗”一词有着极大的差别。

在胡部人的心中,只有统一了胡部的人才会被称为“可汗”,相当于盛国的“皇帝”,而胡部的历史中也曾有过数位可汗,但随着这些可汗逝世后,胡部再次趋于分裂,各大部族重新独立,经过多年的分合,才演变成了如今这三大胡部鼎足而立的稳定局面。

当然,稳定的局面也是由牺牲换来的,阿祀尔便是做出了牺牲的那个人,或者说他就是被牺牲的那个人。

云胡部本是草原上的一个小部族,但由于离汉人的国土最近,往来也最为密切——其中经历过互相攻伐,也曾有过相安无事的蜜月期。直到云胡部的前代首领遭遇了几乎灭族的危机,为保族群火种不息,便与盛国的皇帝达成了约定——云胡部以诺颜的世子为质送到盛国以换取钱粮来抗击其它胡部。

就这样,云胡质子的契约一过便是将近百年,阿祀尔便是其中的一位。从古至今,异国质子都要被放在国都严加看管,身处异乡要经受多少白眼可想而知。虽然阿祀尔在胡部贵为世子,但在白玉京里便是一个处处受到监视的人质。

不过由于云胡与盛国之间的契约已经有了八十多年,所以阿祀尔的待遇可以说是相当不错,他有自己的住所和车马仆从,衣食住行也较为自由,日常生活就是看看京城的瑰丽风景、品尝一下百味小吃、欣赏一下江南美女……可以说除了离开都城与私会官员,其余的事情他爱干嘛干嘛。

而阿祀尔与贺难的结识也正是在京城里。彼时的二人都是少年,阿祀尔是跋扈的异国质子,带着他与他年龄相仿的云胡仆从终日在街上游荡,贺难还是山河学府的一个小学童,但已纠结起一群同好的少年飞鹰走马。

直到有一日,贺难的小兄弟与阿祀尔的手下发生了口角,双方便约人茬架,而就在京城的西十八条街,贺难把阿祀尔揍了一顿。

说起来可能很魔幻,贺难瘦弱非常,阿祀尔人高马大,贺难凭什么揍阿祀尔啊?因为在约好的日子前一天,贺难便带了几个人给毫无防备之心的阿祀尔套了麻袋。打这天起,两伙人就开始了长达一年之久的互相看不顺眼。

不过少年的仇易结也易解,诸人也算是不打不相识,后来便因为豪气相投而握手
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