出来一个黑大汉用枪指着你甚至冲进家门谋财害命，才是真正令人担忧的事情。 洛克话令人深思，但既然石双成已经提其这茬，华真行便问道：“如何驱除？” 石双成纳闷地反问道：“你修的是什么法决？” 华真行：“养元术啊！” 石双成：“这不是废话嘛。” 华真行也意识到自己说了句废话，解释道：“养元术所谓之元，就是生机，这门法决的根本，是涵养与蕴化生机。” 石双成：“那你如何运用呢？” 华真行有些尴尬道：“确实有一些运用之法，我曾用之移栽千岁兰。春容丹的炼制中也要用到，但我尚不能独立炼制春容丹。至于对付阴祟之物，我还没有试过呢。” 千岁兰又称沙漠章鱼、不死玫瑰，是炼制“不死芯”的药材原株，而不死芯是春容丹的基础原材料之一。它的生命力特别顽强，能生长在长期干旱的地方，平日就像完全枯死，一旦雨季到来，两片叶子就会从根盘中重新开始生长。 它只有两片叶子，呈宽而长的飘带状，却能绵延千年。千年以上的千岁兰，其根盘中的芯方能炼制“不死芯”，采制的时节要在大雨季到来之初。所谓千年其实是虚指，实则是其生机之精纯要凝练到一定程度。 普通人是分辨不了的，三境以上的修士已能用神识感应物性，知道了采制要求，碰到一株千岁兰便可分辨。养元师虽不擅长其他手段，倒是特别擅长做这个。 但凡物性皆有两极，千岁兰虽然生机顽强，却也有脆弱的一面，几乎不可能人工移栽。假如千岁兰离开了原本扎根生在的地方，重新栽种下去便不可能存活，所以千岁兰只有野生品种而很难人工培育。华真行却成功移栽了一大批千岁兰。 因为当初要打造农垦区，北洛河流域的很多地方将不再适合千岁兰的生长，他移栽的都是那些尚未达到入药要求的野生植株。 华真行移栽千岁兰挑选的时间点很关键，也是雨季到来之初，其蕴含的生机将生发而未生发之际，更关键的是他运用了养元术为其补益生机，令其能重新适应移栽之地，这便是养元术的独门运用之法。 华真行本人的感觉，修炼养元术还有一些其他的优势，比如对参悟治疗神术、参悟定风潭的一潭春水法术都很有帮助。但这些只算是触类旁通、天然契合而已，并不算独门运用手段。 可是养元术如何驱除阴祟？华真行不仅没试过，连想都没想过，难道是为那些阴祟之物补益生机吗？这未免太荒诞了吧！ 广任闻言却面露微笑，发来了一道神念，不是单独给华真行的，而是给在场所有人的，解释了修士所谓的“驱邪”手段。 最简单的办法很粗暴直接，就是用法力冲击，宛如杀伐之术，普通的阴祟肯定是抵挡不住的，基本就会化散无形。 但修士很少会那么做，其实也没有必要，据说还有伤天和徒增业力，但在有必要的时候它却是最有效的，相当于只使傻力气。 至于其他的方法，很多都涉及到独门法术的使用手段。这样的手段有两种：一种是直接送阴祟入轮回，或用特别的手法将其消弭；第二种是针对被阴祟侵袭的人，如何安全的将阴祟驱除。 福根家族的传承之书中，也有类似的驱邪神术介绍，手法相对简单粗暴，华真行还没有来得及去参考学习。 石双成这两天得到了养元术的法决传授，华真行亲自教的，但她也没有来得及从头开始印证层层境界，所以还不清楚如何运用养元术驱邪。 广任的情况和石双成差不多，华真行也教了这位道长养元术，也不知这位大成修士这两天修习到什么程度了。但是广任显然更有见地，根据养元术法决的特点做了一番推演，认为华真行也可以试着以此驱阴祟。 有这么高人在此，华真行也不怕会出什么意外，说试便试，伸手往墙根处一指。那有个人影有些迷茫的站了起来，伸手摸了摸身上，似乎在找什么…… 这是普通的人的肉眼看不到的景象，只有修士的元神可见，然后这个人的身影越来越清晰，仿佛已意识到发生了什么事，眼神也变得清明。 他看不见别的东西，却能看见华真行。只听华真行轻轻叹了一口气，此人便消散无形，就仿佛从来没有存在过。 华真行用的手法还真的就是补益生机，但与治疗或移栽时有所区别，只是先按元神心像拟其形，让这残留的阴祟在瞬间仿佛恢复了生机运转，从而得以瞬间清明，这也是消散重入轮回之时。 世间阴祟之物不止这一种，广任所建议的手法也有变化，可以针对不同的情况，但大体是类似的。还有另一另手法则是为平常人驱除阴祟侵袭，先为“患者”补益生机，驱离阴祟气息，然后再行化解消弭，这个暂时就没法现场尝试了。 华真行初次尝试便立刻成功，不禁连连称赞广任的见解高明。广任谦虚道：“这是华道友修为深厚，只要知道该如何施法便可，我的建议并非什么高明见解。” 石双成微思忖微皱眉道：“我也看明白了，确实很简单。华总导这一手独门法术不仅能驱邪，在某些情况下好像也能用于豢养与驱使阴神，假如是心术不正之徒，弄不好会伤天害理。” 广任却摇头道：“说到识别、驱使、豢养阴神，贵派的世间三梦大不是更擅长吗？三梦宗自有门规约束，修士行止也有昆仑盟监督。养元师的行止，也自有养元师的组织监督约束。 况且想做到你说的那些，以华道友如今的修为手段还稍差了一些。真有那等修为手段，想为非作
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