我将折叠式伞车平缓地推入厨房，而都灵医生则躺在伞车里，对我说：“那么，按照惯例，我先为你演示一遍退转药的前期配制环节。”

说完，伞车的旁边，好像有一支看不见的画笔对着空气倏然地刷了一下，出现了一道宛如幽灵般的湛身影，正是都灵医生所召唤的灵体。

灵体悄然来到灶台前，轻车熟路地拿出汤锅，往里面加水，再转动灶台旋钮点火。

等水烧开以后，它便在都灵医生的驱使下，从事先备在灶台旁边的麻袋里，拿出了一件又一件灵药的材料。然后按照时间和顺序，一件又一件地放入汤锅中。其中有的像是动植物药材，有的像是金属矿物，有的则是不知道如何说起的琐碎杂物。

在部分人的想象中，灵药的配制工作，要么是如同古代巫师般使用巨大的坩埚和搅拌棍，要么是如同做化学实验般使用精确的玻璃设备，至少不像是眼下这么接地气。

但实际上，配制灵药的方法是千变万化的。

有的灵药会要求药师携带着它，成功地攀登某座山峰，才愿意化为成品有的灵药则要求药师把所有材料缝入皮肤下，超过一定时间，就会自动聚拢成型有的灵药甚至要求发育成熟的女性将所有材料吃进肚子里，再让女性以怀孕的形式，将自己产下来，如此才算是完成。

相比之下，退转药就没有那么多的“怪脾气”了。只需要准备好“容器”和“火焰”就行。“容器”可以是玻璃量杯，也可以是汤锅“火焰”可以来自于酒精灯，也可以来自于煤气灶。

“像这样再过一小会儿，然后放入棕榈树的货币就可以了。”她提醒道。

“我以前就想问了。”我说，“一小会儿时间，具体是多少时间？”

“一小会儿就是一小会儿。”

“真的不能精确到秒？”

“不能。”

“那么，你到底是如何把握时间的？”这不是我第一遍询问了，“这里面有什么诀窍吗？”

“凭直觉。”她断言道，“我感觉可以了，那就说明可以了。”

这就是为什么我从以前开始就无法学习灵药学的理由了。不仅仅是因为那些千奇百怪的配制方法而已。

我忍不住回忆起了自己上辈子自学家乡菜的体验，那时的我时常被菜谱上的诸如“适量”、“少许”、“一汤匙”等等模棱两可的量词所困惑。加入适量的水，具体是多少水？添加少许的盐，少许又是多少？放一汤匙的耗油，这个汤匙又是多大的汤匙？恨不得抓来菜谱的作者，逼他们将计算单位统统精确到克。后来我逐渐熟悉过来，也不至于再被类似的量词所迷惑了。

眼下的我所面对的问题看似相似，实则不同。家乡菜谱之所以采用模棱两可的量词，是基于“众口难调”这一客观事实，和“回避争议”这一主观选择。若是有需要精确化的场合，也并非不可精确化。然而灵药学的模棱两可，却是真正的模棱两可。

这门学问里充斥着大量的神秘主义和超验主义。比起物质，更加重视心灵比起形象，更加重视抽象。而更加荒诞的是，在这个存在超自然力量的宇宙中，这种观念似乎是行之有效的。

至于她所说的直觉，也与我所理解的直觉截然不同。我所理解的直觉是“人的潜意识对于外界信息的处理能力”，看似不可思议，却姑且是能被科学所诠释的。而她提及的直觉则是不容于科学的，是建立在神秘学基础上的玄妙体验。

想要真正地进入配制灵药的程序，有时必须摈弃理性和计算。而这与我的固有观念差别过大。若是试图成为真正的灵药学者，甚至必须先从自己的价值观世界观等等观念开始改造。虽说我并不是想要成为灵药学者，仅仅是练习其中一门配方而已，却也没有那么简单。

“我这里倒也不是没有玻璃量杯和酒精灯等设备，但用那些设备的话，反而不容易帮你找到感觉。”她说，“不过我自己倒是用那些设备更多些。”

“配制灵药也会用到那些？”

“不，是配制普通药物时用到的。我以前四处行医，治疗对象基本上都是一般人，很少用到灵药。”她摇头，又说，“嗯，这里应该把棕榈树的货币放进去了。”

她话音刚落，灵体就往汤锅里放入了一块拇指大的绿色石头。

这就是“棕榈树的货币”。根据我的知识，这是生长在阴暗处的棕榈树，为了向生长在光明处的棕榈树，购买到更多的阳光而发起交易所必需的货币。而在这里则是退转药的辅材之一。虽然没有“蚯蚓的眼球”那么珍贵，但光听描述就知道这和“蚯蚓的眼球”一样，是“不可能在现实世界中存在的材料”。

而这些材料的源头，则是“梦境”。

就如同我能够将反灵能短刀从梦境中带出来一样，也有人能够从梦境中带出来一些现实中绝对无法诞生的材料。这些材料就是灵药的基础，灵药和梦境是不可分割的概念。这也是为什么都灵医生既是灵药学者，又是梦境技术者的理由。

片刻后，都灵医生完成了演示，然后轮
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