第一百二十五章 众生平等(1/2)

作品:《生如戏唱

这时小半仙稍微停顿了一下,继续说道

“只是现在的卫道士从来不给那些妖机会,那些妖为了生存就只有厮杀搏斗。”

小半仙说完,身后传来一声佛号“阿弥陀佛,众生本就平等,又何来高低贵贱之分,不同的不过是一颗本心。”

大家一起看去,看到无垢和莫言走了出来。

看到他们两人并排走在一起,小半仙终于知道自己为何第一眼见到无垢就觉得亲近,因为他有一双至纯的眸子,他和莫言站在一起,莫言的眸子幽深如古井,让人望不透捉不着,而无垢的眼神却清澈见底,不含一点杂质。

小半仙也知道为什么莫言不排斥无垢,甚至在推演时也允许他在场。自己失去的东西,在别人身上看见了,有谁会不想亲近。

无垢微笑道“本心不同,才分善恶,我师父叫我以杀止杀,却也是杀该杀之妖。”

半仙瑶怔住,这和她这些年受到的教育是完全不同的,半仙瑶的性子不像半仙逸,她认定的事就很难改变。

半仙逸凑到小半仙跟前,“大哥,若是有机会,带我们去见见。”

小半仙苦笑,“也不知还能不能见到他们。”

半仙瑶没有再说,当天晚上用过晚膳后,大家各自回房,莫流年一人收拾,小半仙见状也留了下来。

莫流年讨好的说“等会再陪我练会腾云术吧。”

小半仙挑眉道“行啊,叫声好哥哥来听听。”

两人在院中一遍遍的练习,一直到月上中天,莫流年再一次突破了小半仙的想象。

在开始今天的主题之前,我们先来回顾一下昨天的内容,昨天大致讲了叙述这种表达方式在中的运用,就大家的留言反馈来说,大部分朋友都用得很好,少部分朋友可能还是不大清楚叙述与描写的区别,这里稍微提一下。

叙述是对人物经历和事物发展变化说作的交代、陈述,它是很笼统地在陈述一个事实,给人一种平淡如水的感觉。

描写则是用形象的语言,把人物或景物的状态具体地描绘出来,给人以身临其境的感觉,形象感强。

举个栗子

叙述1945年冬天,他在重庆街头死去。

描写1945年冬天,一具冰冷的尸体躺在重庆的街头,只见他双目睁着,浑身是伤,身上只穿着单薄的衣服,路上的行人匆匆走过,未曾多看他一眼。

两句的表述对比一下,相信大家都可以看出这两种表达方式的区别了。

相对于叙述,描写更加细分,要想在一篇文章里面面俱到是十分困难的。我们可以先从大方向上了解下描写。

从角度上可分正面描写、侧面描写,从内容上又可分为人物描写和环境描写,人物描写又分为语言、动作、神态、心理、外貌描写,环境描写则分为自然环境和社会环境描写。



接下来我们以梦入神机《龙蛇演义》中一段打斗描写来具体讲应该怎么把描写更好地应用在写作上。

王超先是血涌到了脸上,随后怒从心头起,恶向胆边生,心中暗暗地盘算起来。

“有仇不报非君子,老子今天要报仇,顺便捞一把。”王超心中快速地想,“这么多人,打起来要怎么搞?老子先怎么样要撂倒几个再说。抓一把钱就走?还是怎么搞?”

点评打斗前的铺垫,用了神态描写和心理描写。

神态描写就是人在特定情境下五官的一系列运动变化,实际上就是动态的肖像描写。

用神态描写描写人物,一能表现人物内心世界,二可以刻画人物性格。

在这一段里,神态描写不多,我们能看到的就是一句“血涌到脸上”,来表现主角的愤怒,其实如果要加更多神态描写的话,也可以再描写下眼睛,怒目而视的那种感觉。

在使用神态描写的时候,要注意的是,一定得结合人物所处情境,不能离开刻画人物、表现主题的需要,为写神态而写神态。

心理描写,就是以语言文字对人物的内心世界进行描摹剖析,揭示人物内心,刻画人物性格。

这里描写了主角从想报仇到对对方人多势众的担忧,这一系列复杂地心理变化过程,很好的体现出主角胆大心细的性格特征。

进行心理描写应注意掌握以下三个原则

1写人物的心理活动,应写特定的人物在特定的环境中必然产生的心理活动,而不能为心理描而进行心理描写。

2写心理活动,要防止左一个心理活动,右一个心理活动。

只有在关键的情节、动作、表情出现时,才伴之以心理描写。

3写心理活动,要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。

这三点,对照着上面的例子,主角的心理活动是在他准备打斗之前的,主角从想报仇到担忧这个心理变化过程很好的写出来了。



王超心里把变化都盘算清楚了,深呼吸一口,快步走了上去。


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