江燕紧紧抱着那截紫竹，嘴里还不停的重复呢喃细语。

“竹生死了，竹生死了。”

江燕喃喃低，语小半仙见江燕有失魂症状，拿出追思铃。

“凝住心神。”

小半仙开口对晴子和老柴说后他们也立刻懂得了。

晴子和老柴立刻凝神静气，小半仙这才一摇追思铃，叮铃一声脆响，江燕猛地打了个寒噤，眼神也瞬间清明了不少。

“江姑娘，发生什么事了？”

小半仙这才开口发问，江燕低头看了看怀里的紫竹，

“我本在跟竹生收拾屋子，忽然一个女人，不，一个妖怪走了进来，竹生看到她就推我走，可我走了半途又转了回来，就看到就看到竹生倒在地上，那女人正趴在他身上，见到我进门，化为一道黑气消失了。她走了之后，竹生，竹生就变成了一截紫竹。”

说到这江燕眼泪又扑簌簌的往下掉，紧紧抱着那截紫竹不肯放手。

小半仙叹了口气，听江燕这样说，林竹生是被活取了内丹所以才会被打回原形。

“可看清那女子的容貌了？”小半仙问。

“她穿着一袭紫裙，眉心有一颗红痣，你可有办法找到她？”江燕道。

“我们会尽力。”小半仙道。

妖怪变化万千，就算是容貌也可随意转化，小半仙这样说只不过让江燕好受些。

江燕依旧巴巴的盯着小半仙，小半仙也被看的浑身不自在了起来。

“你真的有办法替竹生报仇？”

小半仙点点头，发生在江陵的事，他一定要查个水落石出。

“不过也请江姑娘三敛其口，林竹生的身份你已知道，若是被旁人知道，这件事就不容易办了。”小半仙道。

江燕擦擦眼泪，抬眼望向小半仙。

“小女明白。”江燕低声道。

“明白就好。”

小半仙见到江燕神情缓和了许多，自己不禁也松了口气。

“你送江姑娘回去。”

小半仙这时转头吩咐晴子送江姑娘回家，毕竟自己一个大男人送一位还未出嫁的小女子回家算什么事。

晴子应下，扶住江燕，江燕依旧紧紧抱着那截紫竹。

君貌狰狞，君心公正青林黑塞，唯君所命——判官

鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面

牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远

老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉

每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险！

百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎

杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双粫锣戆|王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁
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