第四单第八十八章(2/4)

作品:《古国物语

则,长大之后开始喜欢规则,看官且莫以为作者得了斯德哥尔摩综合症,作者仍旧不喜欢那些不合理的规则。

评价规则是否合理?作者的标准是这样的规则是不是符合现代人的价值观≮现实生活中,人们常常会发现传统和现代之间的碰撞,其实这样的碰撞本身与传统和现代无关,而与人的利益诉求有关。父爱和父权之间其实可以是同一个词,父权的背后往往是作为父亲的责任,然而这种责任有时候会发生异化◎为人不是理性和道德的化身,人是自私的,是有欲望的,人不无关事务不再自己的掌控之中,许多人自己的人生并不成功,却喜欢对子女发号施令』有自知之明的人作者见过很多,一个没有很大的能耐固然不大体面,但只要能够看清自己,而不是把自己虚化成一个很了不起的人$果你能把这种虚化的心里深深的埋在心里也没什么要紧,最糟糕的人因为的别人瞧不起他就拼命的炫耀他哪一点可怜的资本。

其实古代的圣人所描述理想与现代人所描述的理想并没有什么区别,只是后来的人都在出于放大自己利益的需要,故意对它进行歪曲。几乎每个人都这么做,导致圣人的理想因为各种离奇的解释而面目全非≮现实生活中,强人可以迫使别人接受他自己的那一套说辞,许多时候教化是一种驯化,如同人驯化畜生一样℃母生前喜欢反复讲一句话,长哥叔老子一搧两打是可以的≮她的脑海当中,打几乎可以理解为是一种管教,如果纯粹是为了解恨,她可能也不会反对。不过她也是有底线的,一搧两打可以,捅两刀或者掰折一根胳膊就不行了。晦的建议遭到鬼才拒绝之后,他一直闷闷不乐,就在他感到一筹莫展的时候,予狭来看他了,笑着说:“上次是你操之过急了。”晦说:“你觉得他们不该杀?”予狭说:“用杀人作为提高自己威望的手段,你觉得有什么问题呢?”

晦说:“我觉得没什么问题?”予狭笑着说:“我认识一个人叫延宁,他这名字确实不怎么样,听着怪怪的。”晦白了他一眼说:“如果我说的没错,这根本就不是重点。”予狭说:“他看见别人养羊,主人和羊的关系非匙密,不用缰绳桥,羊自己跟在主人身后←很羡慕那个羊主人,于是自己也养了一只羊,为了让自己的羊表现的很那只羊,就不断的打那只羊,我到见过他打那只羊,妈呀!太血腥了°觉得他的羊最终能表现的跟那只羊一样吗?”晦说:“不知道,也许能,也许不能。”予狭说:“当然不能,后来他被自己的羊顶下了悬崖。”晦说:“他后来把那只羊杀了吧!”予狭说:“他摔死了,羊过得了自由。”晦说:“这样的故事不好。”予狭说:“越是像我们这样能够左右别人命运的人,越应该多听这样的故事。”

晦一脸不高兴,说:“你是专门来教训我的吗?”予狭说:“我跟你扮演着相同的角色,做着相同的事,我说的都是肺腑之言。”晦说:“野兽就该放之于山川,而不是由人来饲养∮民也是一样,他们自己谋食于山川,与我们有什么相干。”予狭说:“我们之所以尊贵,是因为有子民在抬举着我们。”晦说:“子民抬举你,是因为你是个强人$果你看起来很普通,他们会立刻在你的脸上吐唾沫。”予狭见劝不动,于是笑着说:“你过人聪明,我学了别人的说辞根本不能让你屈服。”晦冷笑着说:“我有坚如磐石一般的信念。”虽然鬼才拒绝了晦的提议,但他已经开始格外留意被赐姓的那些人的言行,那些未成年的家伙整天在河里玩泥巴,实在没什么关注的必要,而枢那两个已经成年的家伙,则让他觉得非常可疑。

鸥和蓉已经发现他们生活在主上的监视之下,面对这种情况他们有两个选择,一是奋起反抗,拼个鱼死网破;二是暂时隐忍,设法迷惑对手。第一种办法风险太大,不到最后关头,很难迈出这一步。第二种方法风险小,但是翻盘的机会也小〔许到最后不得不使用第一种放弃↓所谓将欲取之,必先予之‰要与对方拼个鱼死网破,就得谨慎的示弱,让他以为你是个胆小鬼的时候猛的给他一击♀个时候晦不断的劝鬼才要及早动手,鬼才拿不定主意,问计于予狭,予狭说:“现在着急已经泄露,宜及早动手。”鬼才说:“过得赐姓的那些人,杀掉已经成年的比较好,还是全部杀掉比较妥当。”予狭说:“既然做了,就要做的干净。”鬼才说:“事到如今,只好对不住他们了。”他的团队成员都感到非虫怪,鬼才一向阴狠,怎么突然变的婆婆妈妈的。

通过侍者他们才知道,鬼才最近睡觉老喊伯玉的名字,他的声音当中充满了恐惧∧位团队成员连夜谋划这件事,就在这个时候晦突然压低声音说:“必须把这个侍者干掉,他知道的太多了。”予狭说:“他是主上的亲信,杀了主上能高兴吧!”晦说:“我们就说这是鸥和蓉干的。”予狭说:“主上能相信吗?”晦说:“我们要把这件事做的非常逼真,由不得他不信。”国宝说:“怎么能做的逼真呢?”晦说:“你们见过野兽发疯的样子吗?”大家都说见过,晦说:“我们就找个疯了的野兽咬他一口不就行了?”国宝说:“疯了的野兽虽然很常见,可真到了需要它的时候未必能找到,就算找到了也不一定能听我们的号令,让它咬谁就
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